EL RAKîB Bu ad Allah’ın azametli adlarından biridir. Hazine veya define gömülü bir yerde bu adı çokça anan bir kimseye, o hazineyi örtüp gizleyen veya görünmesine mâni olan bir gizlilik perdesi (Hicâb) kalkarak, hazine o kimseye görünmüş olur. Bu adın sayılarından yaratılan hizmet meleğinin adı (Samsımâil) dir. Bu kerametli meleğin buyruğu ve kumandası altında 4
Şeytanın Eli Avucumdadır Huzeyfe (r.a.) anlatıyor: “Resulullah’ın (s.a.v.) yanında yemeğe oturunca, yemeğe başlamadıkça, elimizi yemeğe uzatmazdık. Bir seferinde yine onunla yemeğe oturmuştuk. bir küçük kız çocuğu geldi, sanki arkasından bir iteni var gibi hemen elini yemeğe uzattı. Hz. peygamber (s.a.v.) onun elinden tuttu. Arkadan bir bedevî geldi, sanki onunda arkasından iten biri vardı, alelacele o
“Allahın seni yasakladığı yerde görmesinden ve emrettiği yerde bulmamasından sakın!” Ebû Hâzim Mekkî (k.s.) “Günah fiiller işlemekten ve nimete nankörlükten şiddetle uzak durun.” Hz. Ömer (r.a) “Nerede olursan ol, Allah’tan kork. İstediğin bir günahın peşinden, onu silecek bir iyilik yap ve insanlara karşıgüzel ahlaklı ol.” Hadis-i Şerif, Tirmizî Edep kalbin tercümanıdır. Serî-Sakatî
Bütün peygamberlerin temel görevi, kalpleri Allah’a çevirmektir. Bütün ilahi kitaplar, insanları zulmetten nura, batıldan hakka, kötülükten hayra, hayvaniyetten insanlığa çıkarmak için gönderilmiştir. Dinin hedefi insandır. İnsandaki hedef nokta kalptir. Kalbin en mühim vazifesi iman ve sevgidir. Sevginin sonu, teslimiyet ve taattır. Yakinen inanmayan kimsenin sevgisi yalan, teslimiyeti riya, taatı taklittir. Asıl mesele, harbi değil, kalbi
Edebin aslı, kendini noksan başkasını kâmil görmektir. Edebi az olanlar ise kendilerini kâmil, başkasını noksan görürler. İmam Şa’rani (k.s.) Ebû Hureyre (r.a.)’dan Bir adam peygamber (a.s.) efendimize kalbinin katılığından yakındı. Bunun üzerine şöyle buyurdular: “Yetimin başını okşa yoksulu doyur.” (Müsned) İlim küçük adamı kibirlendirir, vasat adamı şaşırtır, büyük adamı alçak gönüllü yapar. (Molla Camî) Sen
