Kategori: Namaz Hakkında

Cenaze Namazının Kılınışı

Cenaze Namazının Kılınışı Cenaze namazı için bir araya gelen cemaat, musalla taşına konulan cenaze cemaatin önünde olacak şekilde, kıbleye doğru saf tutar. Böylece saf düzenine geçildikten sonra cenaze namazı kılınması için niyet edilir. Niyet ederken ölünün erkek veya kadın, erkek çocuğu veya kız çocuğu  olduğu belirtilir. Namazı kıldıran imam, “Niyet ettim Allah rızası için hazır olan

NAMAZIN HERHANGİ BİR REKATINDA SEHVEN BİR SECDE TERK EDERSE BİLAHARE HATIRLARSA NE YAPMAK İCAB EDER?

  NAMAZIN HERHANGİ BİR REKATINDA SEHVEN BİR SECDE TERK EDERSE BİLAHARE HATIRLARSA NE YAPMAK İCAB EDER?  Namazın herhangi bir rek`atında sehven bir secde terk ederse bilahare onu hatırlarsa Hanefi mezhebine göre hatırladığı yerde terkettiği secdeye kaza eder. Terkettiği secdeden sonra ne yapmışsa geçerlidir. Onu kaza etmek icab etmez. Terkedilen secdeyi hangi rükünde hatırlamış ise o rüknün

NAMAZDA AÇIKTAN OKUMAK

  NAMAZDA AÇIKTAN OKUMAK  Yeni yetişen kızların namazı ve namaz surelerini öğrenmelerini sağlamak için kadınların namaz kılarken sûre başlarını biraz sesli okumaları halinde, her iki tarafın namazlarına zarar gelmiş olur mu? İmamdan başkasının namaz kılarken gizli okuması vâciptir. Ancak tek başına kılan erkekler de, açıktan okunan farzlarda, isterlerse fâtiha ve zam-mı sûreyi açıktan okuyabilirler. Kadınlar her

NAMAZDA KADININ AYRICALIĞI

NAMAZDA KADININ AYRICALIĞI  Namazda kadının ayakları bitişik mi yoksa açık mı tutul malıdır? Bazı fıkıh ve ilmihal kitaplarında kadınların namazın bazı noktalarında erkeklerden ayrıldıkları yazılıdır. Ancak bunlar farz, vâcip, ya da sünnet derecesinde ayrılıklar değildirler. Yani kapatılacak avret ve saf düzeni dışında, kadınların namazı da erkeklerin namazı gibidir, denebilir. Meselâ, kadınlar tekbirde ellerini kulaklarına kadar değil,

NAMAZI HIZLI KILMAK VE NAMAZDA OKUYUŞUN DUYULMASI

  NAMAZI HIZLI KILMAK  VE NAMAZDA OKUYUŞUN DUYULMASI Namazda hızlı okumak namazı bozar mı?  Önce genellikle “işlerin ortasının daha hayırlı olduğunu” (54 Suyûtî, el-Câimi`us-sağîr (bk. Feyzu`I-Kadîr IV/385) bilmek gerekir. Namazda aslolan, düşünerek, huşû ile kılmaktır. Söylediklerini düşünmeye zaman kalmayacak kadar hızlı kılmak, namazı namaz olmaktan çıkarır. Allah; “Namazı beni hatırlamak için kıl” (55 Tâ-hâ (20)