Şehitliğe Benzer Güzel Ölümler

Şehitliğe Benzer Güzel Ölümler 1. Son nefesi kelime-i şehadeti söyleyerek vermek. Hadis-i şerifte, “Kimin son sözü ‘lâ ilâhe illallah’ olursa o kişi cennete girer” buyrulmuştur. (Ebü Davud, Cenâiz, 16.) Muâz b. Cebel’den (radıyallahu anh.)j rivayet edilen bir hadiste de Peygamber Efendimiz şöyle buyurmuştur: “Ölürken Allah’tan başka ilâh olmadığına ve benim Allah’ın resülü olduğuma şahadet eden bir

Şehitlik

Şehitlik Normal ölümle ölen kimseye “ölü” yahut “vefat etti” denir. Allah yolunda hayatını feda eden kimseye  de “Şehit oldu” denir. Şehit dini anlamda, Allah rızası için O’nun yolunda  canını feda eden müslümana verilen isimdir. Ona bu ismin verilmesinin sebebi, cennetlik olduğuna şahitlik edilmesi veya ölümü sırasında meleklerin hali hazır bulunması yada Allah (celle celâluhû) tarafından

Dua da acele Edilmemelidir.

Dua da acele Edilmemelidir. Duanın kabul olunmasında acele etmeyip maslahat görülmedi diye itikadını bozmayıp, ısrarla dua etmelidir. Kabul olunmadı diye yakınmamalıdır. Resulullah (Sallallahü Aleyhi ve Sellem) buyurdu ki: ‘ “Ey Ashabım, ey ümmetim! Sizin herhangi birinizin duası, “Dua ettim de kabul edilmedi” diyerek acelecilik etmediği takdirde duası kabul edilecektir.” Zahidler biri der ki: “Ben tam 20

SEYR‐U SÜLÛK:

SEYR‐U SÜLÛK Genel ad seyr-u sülûktur. Seyr‐u Sülûk: İki sözcükten oluşan Arapça bileşik bir terimdir. Sözlükte: Seyr, Yürümek; Sülûk ise, gitmek ve yola girmek demektir. İkisi de ilmin, bilginin ilerlemesidir. Madde hareketi değildir. Tasavvuf ise mistik usullerle özel bir eğitimden geçmek demektir. Yani cehaletten ilme, kötü huylardan güzel ahlaka, kulun fanî varlığından Allah Teâlâ’nın varlığına yönelmesidir.   Sülûk,

Kıyamet ve Ahiret

Kıyamet ve Ahiret Hamd,  zâtının  ebedî  olduğunu bildiren  Allahü  Teâlâya  olsun. Kendisinden başka  bütün  varlıkların yok olmalarını diledi. Kâfirleri  ve günâhkârları kabir  azâbı  ile cezâlandıracakdır. Kullarının dünyâ  ve ahiret  saadetine kavuşmaları için Peygamberleri vasıtası ile emirlerini ve yasaklarını bildirdi. Kullarının ahirette azap veya mükafat görmelerini dünyadaki yaptıkları birkaç günlük amellerine  bağladı.  Âhiret yoluna  girip, rızasına  kavuşmayı,